QULLAMARKA

Pueblos originarios marchan a Plaza de Mayo, por un Estado Plurinacional

2010-05-10T23:41:00.006-03:00

Diaguitas: piden justicia por Chocobar.

La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita en conjunto con la Confederación Mapuce de Neuquén, la Organización Kolla Qullamarka y el Consejo de Autoridades de Formosa, que participaron del “Seminario de los 4 Pueblos”, junto a la Organización Barrial Tupac Amaru, convocaron a la Marcha de las Naciones Originarias a Plaza de Mayo bajo el lema: “Por el camino de la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”.

En un pronunciamiento conjunto señalaron que “ante el intento de festejar el Bicentenario, una fecha que significo opresión hacia nuestras vidas, culturas y territorios, es que las naciones preexistentes al Estado Argentino, nos vamos a hacer visible, saliendo a la calle, ante un Estado que sigue sosteniéndose en la ficción de ser un país monocultural y democrático.

Decenas de organizaciones indígenas de todo el país, marchando junto a la organización hermana Tupac Amaru, que ha sido descalificada y perseguida desde el poder económico, por el solo hecho de plantar bandera ante tanto abuso de poder e impunidad.

Primicia del video: La existencia del video con la ejecución del comunero Chocobar fue develada por primera vez por este sitio, cuando la cámara se entregó a la justicia penal que investiga la causa. Ahora en YouTube y con amplio espacio en la prensa nacional quedó confirmado el hecho sobre el cual otros medios, en aquel momento, habían preferido guardar silencio.

Mostraremos con esta marcha histórica, la unidad, la estrategia de conformar alianzas y frentes sólidos, ante un enemigo común, como son los grupos económicos que invaden nuestros territorios tras el petróleo, lo minerales, nuestros bosques y recurso agua. O expandiendo la frontera criminal de la soja. Desafiándonos a salir de la resignación, de la pasividad, del derrotismo, porque estamos respaldado por miles de años de historia y de derechos. Ante un sistema que se cae a pedazos por sus contradicciones, por la violencia de su desigualdad e injusticia. Nuestra Pachamama / Wajmapu ya no resiste tanto abuso y heridas.

Exigiendo una respuesta clara de la Presidencia de la Nación, ante cada una de las propuestas que le planteamos, cuando lleguemos a Plaza de Mayo en día 20 de Mayo, luego de recorrer miles de Km desde nuestros territorios hacia ese símbolo del poder instalado hace 200 años….Por camino de la verdad,…..
Hacia un Estado Plurinacional. Esta declaración lleva las firmas de David Sanche CPI Diaguita Tucumán
Virginia del V Cruz CPI Diaguita Catamarca, Santiago L Mamani CPI Diaguita Tucumán (Suplente), Mariela J Flores Asesora técnica, Eduardo Nieva Cacique C I Amaicha del Valle, Santos E Pastrana Cacique C Valle de Tafi, entre otros.

En la tarde de hoy habrá una conferencia de prensa no sólo para dar detalles de la marcha, sino también de los reclamos del pueblo diaguita para poner fin a los desalojos de tierras en Tucumán y para hacer justicia en el caso del comunero Chocobar, ajusticiado por resistir a ser desalojado en Chuschagasta.

Fuente: www.estoestucuman.com.ar

MARCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

2010-05-03T08:56:00.002-03:00

“Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”

Argentina es Plurinacional y Pluricultural. Pre-existimos más de 30 naciones originarias. Esa enorme riqueza cultural, representa: mas de 20 idiomas preexistentes al castellanos; Cosmovisiones milenarias que a pesar de mas de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vinculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; Normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado; conocimientos, saberes y practicas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos y morales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día esta acostumbrada a un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de nuestra madre naturaleza.
Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, Invisible, clandestino, ocultados como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestras cosmovisiones.
Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o en su caso en noticias trágicas, en donde somos victimas de enfermedades y pestes de otra época.
Pero somos Pueblos Indígenas Originarios, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales. Territorio, cuyo Ejercito Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó el primer caso de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.
Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y racistas gobiernos, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder son algo que aun no se logra parar.
El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relacion de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.

Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.
En este cambio, los Pueblos Indígenas Originarios, nos comprometen a ser actores y sujetos históricos fundamentales.
El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones originarias esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo convierten, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria.
Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Zurduy, Bartolina Sisa, Fresia, etc. Hoy, son ellas quienes sostienen la lucha inclaudicable por nuestras cosmovisiones, arte, idiomas, saberes y que son ejemplos de nuestras luchas territoriales.
Ellas tambien llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Kirchner. Allí llegarán cientos, miles marchando por nuestra identidad, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios. Ante una población porteña que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.
Pero tambien estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales y coloniales, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad. Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.

Pacto del Estado con los Pueblos Originarios
para la creación de un Estado Plurinacional

Reparación Territorial

• Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural

• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.

• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.

• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.

Reparación Cultural/Educativo

• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.
• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras necesarias al respecto.
• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.
• Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.)

Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)
• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante
• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.
• Deróguese el Código de Minería vigente.
Reparación Económica
• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)

Bs As, 30 de Abril de 2010

Itinerario de la Marcha de las Naciones Originarias
Desde el 12 al 20 de Mayo 2010
Columna NOA: Parte desde La Quiaca – SS de Jujuy – Salta – Tucuman – Sgo del Estero – Cordiba – Rosario – Capital Federal
Columna NEA: Parte desde Posadas/Misiones – Resistencia – Santas Fe – Rosario – Capital federal
Columna Sur: Parte desde Neuquén Capital – Fiske Menuko – Bahia Blanca – Chapadmalal – Capital Federal

QULLAMARKA TINKUNAKUY NAZARENO 13 Y 14 DE MARZO DE 2010

2010-02-10T11:03:00.002-03:00

Nazareno, 1 de febrero de 2.010

Queridos hermano/as:

Como en cada encuentro del Qullamarca Tincunakuy queda latente el compromiso ineludible, de fortalecer nuestra estructura de organización como Pueblos Originarios con ideas que dejaron nuestros ancestro, basada en principios comunitarios y por ello nos visitamos periódicamente por una misma causa, Defensa de Nuestro Territorio, integración comunitaria, fortaleciendo e intercambiando los saberes culturales.

La Comisión Directiva de la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN) y el Equipo de Delegados, a través de la presente hace llegar a Ustedes la cordial invitación al XIV Qullamarka Tincunakuy que se realizará en Nazareno los días 13 Y 14 de marzo del 2010.

El encuentro será:

Para articular conocimientos, intercambiar experiencias para la reconstrucción de nuestra identidad como descendientes de los Pueblos Originarios y proyectar inquietudes de mejoramiento en los diferentes ámbitos sociales y culturales en beneficio de las nuevas generaciones.

En estos tiempos, sentimos esa necesidad de convocarnos, para enriquecer nuestros conocimientos y canalizar debidamente los planteos de todas las comunidades que integran el territorio del Qullamarka Tincunakuy.

Por ello es necesario manifestarnos de diferentes modos nuestra alegría en el encuentro compartiendo con, las vivas voces de las coplas acompañados de los instrumentos autóctonos entre otras actividades que signifiquen reivindicación de nuestra cultura.

Para este encuentro se necesita la participación activa con números artísticos de cada organización, para la cacharpaya para la noche del sábado y además se requiere su confirmación con anticipación.

Esperando contar con su valiosa participación de los representantes de cada comunidad, los saludamos atentamente. ¡ ¡ ¡JALLALLA, JALLALLA QULLAMARKA!!!

La Comisión Directiva y El Equipo de Delegados

Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN)

Personería Jurídica Nº 4048

Av. Salta S/N, C.P 4651, Tel (03885) 82001

E-Mail: jcyucgra@Hotmail.com, jcyucgra@yahoo.com.ar

Nazareno – Santa Victoria Oeste - Salta

SE PRORROGÓ LA LEY 26 160 HASTA EL 2013

2009-11-21T19:28:00.001-03:00

El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas
Comunica a las Comunidades Indígenas y organizaciones de los Pueblos Originarios de la República Argentina, que el Honorable Congreso de la Nación en fecha 18 de noviembre de 2009 sancionó la Ley Nº 26.554, mediante la cual se prorrogan los plazos de la Emergencia y Relevamiento dispuestos por la Ley 26.160 hasta el 23 de noviembre de 2013.

Es de destacar la iniciativa legislativa de los Diputados del Frente para la Victoria, Antonio Morante, Gustavo Marconato, María Carolina Moisés, Rosa Chiquichano y Mariano West, quienes impulsaron el proyecto de prórroga que sin modificaciones, en el ámbito del Senado de la Nación se convirtiera en Ley.

Esta prórroga, que cuenta con la renovación del presupuesto oportunamente establecido como fondo especial, nos impulsa a un renovado compromiso para culminar el proceso de relevamiento territorial, nutrido de la participación indígena.

El Gobierno Nacional, en vísperas de celebrar el Bicentenario, tiene la profunda convicción de efectivizar los derechos constitucionalmente reconocidos a los Pueblos Indígenas y cree absolutamente necesario relevar y demarcar los territorios de las Comunidades, para generar las condiciones tendientes al reconocimiento de la posesión y propiedad comunitaria.

Sitios Web de Importancia

2009-10-31T16:40:00.002-03:00

Mapa del Qullamarka
Mapa realizado por Héctor Nieba, técnico en SIG
Argentina Centro de Medios Independientes
Colectivo de organizaciones independientes y de cientos de periodistas que ofrecen una cobertura de base y no corporativa sobre las protestas...

Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (I.N.A.I.)
Institución del Estado Nacional que tiene la responsabilidad de crear canales interculturales para la implementación de los derechos de los Pueblos Indígenas consagrados en la Constitución Nacional (Art. 75, Inc. 17).

Legislación Indígena

2009-10-31T16:30:00.000-03:00

Archivo: El Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB).
Descripcion: Instrumento jurídico vinculante para los países que lo han ratificado, lo que significa que los Estados deben cumplirlo y aplicarlo en el nivel nacional y local, aunque no existan mecanismos de sanción para los que no cumplan lo acordado.
Por: Almáciga - Grupo de trabajo Intercultural y Centro de Cooperacion al Indigena
Formato: ppt
Peso: 326 KB

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Archivo: C. 169 OIT - Convenio Internacional del Trabajo.
Descripcion: Sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes.
Por: INAI - Min. de Desarrollo Social Nación
Formato: doc
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Archivo: Aplicaciones convenio 169 -O.I.T.-.
Descripcion: El término “indígena” se refiere a aquellas poblaciones que conservan total o parcialmente sus propias tradiciones, instituciones o estilos de vida, que los distinguen de la sociedad dominante y que habitaban un área específica antes de la llegada de otros grupos...
Formato: doc
Peso: 36 KB

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Archivo: Articulo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional.
Descripcion: Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural:; reconocer la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan...
Formato: doc
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Archivo: Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.
Descripcion: Afirmando que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales...
Formato: doc
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Archivo: Ley 24.071 Ratificatoria del Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes.
Descripcion: La Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo:
Convocada en ginebra por el Consejo de Administración de la Oficina Internacional del Trabajo, y congregada en dicha ciudad el 7 de junio de 1989, en su septuagésima sexta reunión...
Formato: doc
Peso: 76 KB

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Archivo: Ley 23.302 Política Indígena y Apoyo a las Comunidades Aborígenes.
Descripcion: Declárase de interés nacional la atención y apoyo a los aborígenes y a las comunidades indígenas existentes en el país, y su defensa y desarrollo para su plena participación en el proceso socioeconómico y cultural de la Nación, respetando...
Formato: doc
Peso: 35 KB

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Archivo: Ley 26160 - Comunidades Indigenas.
Descripcion: Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas...
Formato: doc
Peso: 26 KB

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Archivo: Resolución 4811/96.
Descripcion: VISTO lo dispuesto por la Resolución N° 781/95, que crea el Registro Nacional de Comunidades Indígenas y la necesidad de explicitar los criterios adoptados para disponer la inscripción de comunidades; y CONSIDERANDO...
Formato: doc
Peso: 58 KB

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SE REALIZÓ EL QULLAMARKA DEL 10 Y 11 DE OCTUBRE EN LA COMUNIDAD DEL ARRAZAY EN LOS TOLDOS

2009-10-13T11:40:00.002-03:00

Se realizó, el XII Qullamarkatinkunakuy en el Ayllus del Arrazay, en Los Toldos en el Departamento Santa Victoria Oeste. En el mismo se tocaron muchos temas, tales como la ejecución de la Ley 26160, la intomisión de ONGs en los territorios violando los principios de Consentimiento Libre Previo e Informado establecido en el convenio 169 OIT. También se tocaron temas de las problemáticas del Tigre, en la zona del monte y la vicuña en la zona alta. Se tocó la ley de comunicación y audivisuales. Y se trató la problemática que están atravesando la comunidad del Arrazay por intentos de desalojos por los supuestos dueños, violando la posesión ancestral de los hermanos. Se informa los avances actuales del Qullamarka. Se informa de la Conformación de la Coordinadora de Organizaciones de Pueblos Originarios y Comunidades Campesinas y Criollas de la provincia de Salta
Se armaron varios documentos al respecto para presentar a los distintos organismos.

El próximo XIII Qullamarkatinkunakuy se realizará en Iruya el 19 y 20 de diciembre de 2009.

Héctor Nieba
Miembro del Qullamarka

SE VIENE EL QULLAMARKATINKUNAKUY DEL ARRAZAY (LOS TOLDOS)

2009-10-05T23:02:00.002-03:00

A TODOS LOS HERMANOS QUE ACOMPAÑAN ESTA ORGANIZACIÓN, SE VIENE EL QULLAMARKATINKUNAKUY EL 10 Y 11 DE OCTUBRE EN LA LOCALIDAD DE LOS TOLDOS, MAS PRECISAMENTE EN EL ARRAZAY.

Mail enviado por Rodolfo Alemán, uno de los organizadores de este encuentro.

¨Visto que se nos aproxima el proximo Qullamarka que se realizara en nuestra comunidad. El Arazay acordada en el anterior Qullamarkatinkunakuy en Angosto Parani , Por un lado ya tenemos adelante la parte organizativa ,Espacio fisico, comida, alojamiento, y otros.Lo que si nos falta es que nos confirmes lo antes posibles el numero de participantes de cada Organizacion para tener presente a cuanta gente vamos a resibir un aproximacion¨

LUEGO LES AGO LLEGAR MAS DETALLES SOBRE ESTE ENCUENTRO SALUDOS A TODOS

ROBERTO ALEMAN

“LOS GOBIERNOS ENCONTRARON UNA FORMA DE MATARNOS SIN BALAS”

2009-07-02T15:47:00.000-03:00

Dos líderes indígenas, Francisco Pérez, de la Asociación Lhaka Honhat, y Miguel Montes, del Consejo de Organizaciones Wichi del Bermejo (COW), coincidieron ayer en que los desmontes están provocando un genocidio.

“Parece que los gobiernos están encontrando la manera de matarnos sin tiros, sin balas”, concluyó Pérez un largo relato sobre la lucha que llevan a cabo los habitantes originarios para que se les reconozcan sus derechos territoriales y, ahora, para que no se arrase con los montes que les dan los recursos para subsistir y para mantener su cultura. “Nosotros no usamos la palabra genocidio. No conocemos su significado, el que la conozca tiene que pensar en eso”, dejó picando. Montes retomó el hilo: “La historia (de exterminio de los habitantes originarios) nunca terminó. La historia se repite pero con otra cara. Nosotros como indígenas sentimos eso (que hay un genocidio)”, remató.“Los gobiernos nos piden paciencia (en referencia a la reunión matenida con el ministro de Ambiente, Julio Nasser), pero la paciencia algún día se tiene que terminar”, añadió. Antes había recordado que agotaron todas las vías para ser escuchados en su reclamo de títulos de las tierras y de que se paralicen los desmontes. Los líderes indígenas hablaron en la presentación para el público (en el Complejo de Bibliotecas) del aporte wichi al ordenamiento territorial de los bosques nativos que lleva a cabo la provincia. “Hemos empezado esta lucha hace muchos años”, subrayó Pérez antes de recordar al cacique David González y a Delfo Gutiérrez, quienes en 1964 venían a la capital provincial a exigir el reconocimiento de sus derechos territoriales. El IPPIS divide Pérez criticó que los gobiernos tomen medidas que hacen perder valores culturales indígenas. En este sentido ubicó la exigencia de organizaciones con personerías jurídicas cuyos estatutos son elaborados por el Instituto de Pueblos Indígenas (IPPIS) y que incorporan la figura del presidente en lugar del cacique. “El Estado, el Gobierno es el que está dividiendo a los representantes, porque los compran. Ellos usan al IPPIS (...) Lo único que hace es dividir a nuestros representantes, los compran y los usan ellos”, acusó. También advirtió que la discusión por el ordenamiento territorial desplazó “al tema de la tierra”, cuando primero debería regularizarse esta situación. www.nuevodiariodesalta.com.arSaltaSE DESMONTARON MÁS DE 57 MIL HECTÁREAS EN SEIS MESES DE 2008 Un informe técnico revela que en el primer semestre de 2008 se deforestaron más de 57 mil hectáreas en territorio de uso tradicional de comunidades wichi, las que están siendo expulsadas de sus tierras. Francisco Pérez, Bernabé Aparicio y Miguel Montes. Siete organizaciones del pueblo wichi reiteraron ayer, formalmente, el pedido de que se paralicen los desmontes en las áreas de su uso territorial. El ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Julio Nasser, les pidió paciencia. Los indígenas, entre ellos Francisco Pérez, de la Asociación Lhaka Honhat; Bernabé Aparicio, de la Asociación Zonal Wichi Tch’otlhamejenpe, y Miguel Montes, del Consejo de Organizaciones Wichi del Bermejo (COW), le entregaron mapas con la delimitación de las tierras que ocupan “tradicionalmente desde tiempos inmemoriales para que se incluya y se respete en el ordenamiento territorial que está llevando a cabo el gobierno de la provincia en el marco de la ley Nº 26.331”, de presupuestos mínimos de protección del bosque nativo. Los mapas comprenden un territorio de casi 3 millones de hectáreas, el 70% en el departamento Rivadavia y el resto en San Martín, Anta y Orán. Unas 18 mil personas habitan en este territorio, en la zona del río Pilcomayo, el norte del Bermejo, el río Itiyuro y la ruta nacional 86, el Bajo Itiyuro, General Ballivián, Rivadavia Banda Sur y Banda Norte. En el acta, las organizaciones dejaron aclarado que “faltan algunas comunidades del departamento Anta y Metán”.“Los dirigentes zonales queremos expresar nuestra preocupación y exigir al Gobierno que tome las medidas correspondientes para resguardar nuestros montes”, expresaron los wichi. Al acta y la cartografía se agregó un informe técnico elaborado por tres instituciones que acompañan a las comunidades: Tepeyac, Fundapaz y la Fundación Asociana. Allí se detalla la situación de cada una de las zonas relevadas. Todas “sufren de desmonte” (la frase contenida en el acta de los wichi), pero las cinco comunidades de Ballivián, 146 familias, están llevando la peor parte: 153 mil hectáreas fueron taladas, el 47% del territorio indígena, de 324 mil hectáreas. La consecuencia es que los wichi comienzan a concentrarse en el pueblo o “son desalojados en finca en finca”, contó Ana Alvarez, de Asociana. La zona del Itiyuro y la ruta 86 le sigue en superficie desmontada: más de 53 mil hectáreas, el 29% del territorio, de 183 mil hectáreas. En el Bajo Itiyuro, en el límite entre los departamentos Rivadavia y San Martín, se deforestó el 21% del territorio de 118 mil hectáreas pero el 37% “está en peligro de perder su bosque nativo”. En el Norte Bermejo se desmontaron 65 mil hectáreas, el 19% del total del territorio, de 339 mil hectáreas. El informe resalta que estos territorios están sujetos también a un proceso de “degradación ecológica” debido al libre pastoreo de ganado y a la tala indiscriminada de árboles”.

Fuente: www.nuevodiariodesalta.com.ar

!!!DERECHO INDÍGENA!!! NUEVA HERRAMIENTA DE LUCHA EN LOS ULTIMOS AÑOS

2009-06-24T12:10:00.002-03:00

En este Blog queremos poner a disposición de la comunidad la mayor cantidad posible de leyes, decretos, acuerdos y declaraciones nacionales e internacionales sobre el derecho indígena. Es muy importante que nuestros hermanos sepan conocer estas herramientas para defenderse en la vida cotidiana, y también para que la empleen en la lucha por la defensa y recuperación del territorio ancestral. El mismo estará en la solapa Derecho Indígena de este Blog.

Jallalla Hermanos.
Héctor Nieba
Cooadministrador del Blog Qullamarka

DESALOJO COMUNIDAD INDIGENA LAS CUEVAS Y MOVILIZACIÓN EL 22 DE JUNIO A SALTA

2009-06-20T15:58:00.003-03:00

Desde la Quebrada del Toro, Salta Argentina
Las distintas comunidades de nuestra quebrada, (pertenecientes al Pueblo Tastil), están siendo desalojadas, ante la indiferencia de los organismos que supuestamente defienden nuestros derechos.Mi nombre es Esteban Vilca, soy Kolal de la Comunidad Indigena Quebrada del Toro , Representante del Consejo Mayor del Pueblo Tastil y delegado ante Instituto Nacional de Asuntos Indigenas INAI como miembro del Consejo de Participaciòn Indìgena (CPI) , me permito dirigirme a ustedes con sumo respeto para hacerles saber sobre las injusticias que estamos sufriendo las comunidades indìgenas de Pueblo Tastil y que hoy le toca vivir a la comunidad indìgena las Cuevas.
La comunidad de las Cuevas vive una situaciòn desesperante ya que corre el riesgo de perder todo, de prosperar los juicios de desalojo de unas 30 familias 250 personas aproximadamente que desde tiempos inmemoriables abitaron este territorio y hoy dos personas que no tienen sentimientos por los seres humanos los abogados Maria de la Paz Montero y Walter Osvaldo Cruz aduciendo adquirir derechos sobre nuestras tierras realizan una demanda de desalojo a toda la comunidad, la misma esta en el juzgado civil de 7ma nominacion de la Provincia de Salta, con fecha de audiencia para el 26/06/2009, de darse lugar esta demanda de desalojo significarìa que las familias desalojadas no tendrìan a donde ir, quedarìan sin un lugar donde pasar las noches y dias con temperaturas bajo cero, que se tendrìa que cerrar la escuela, que un pedazo de nuestro territorio quedaria sin sus habitantes originarios y lo mas doloroso es que nuestra madre pacha se quedaria sin sus hijos pero no por que se fueron sino por que los arrancaron, este acto es el mismo dolor y sentimiento que tiene una madre cuando le rodan a sus hijos
Entre todos podremos cambiar el curso de la historia!”: por que desde hace más de 500 años estamos sufriendo este proceso de saqueo de nuestros territorios ancestrales, siendo apropiados por personas que no tienen un sentimiento por un ser humano “como si no lo fueran”, terratenientes, extranjeros o por simples oportunistas que viven y disfrutan con el dolor al arrancarnos lo unico que nos queda, nuestra tierra.
En este nuevo Pachakuti, con la memoria de lo ocurrido, debemos unirnos para preservar dichos territorios que contienen las fuentes de agua dulce para todos, las bellezas naturales que se mantubieron casi intactas, territorios de Belleza y Energía, Territorios de Cultura Viva. Territorio Natural que no es un mero “recurso”. La Naturaleza, para nosotros, es nuestra Madre, “Pachamama”. Nosotros le pertenecemos a ella, y es el derecho de ella el tenernos.
Intitayta K'anchayninta Chaskiychis, Panaykuna WayqeykunaQue el Padre Sol Nos Ilumine, Hermanas y Hermanos Míos
# P.D.: Una vez, nos robaron el fruto, nos quebraron las ramas, nos quemaron el tronco, pero nunca pudieron (ni podrán) arrancar nuestras raíces...
Hermanos y hermanas invitamos a adeherir nuestro reclamos a una movilizaciôn para el 22 de Junio del 2009 en la ciudad de salta.
Por adeciones o consultas a estas direcciones
estebanvilca@hotmail.com

estebanvilca@pueblotastil.org

Comunicado de Esteban Vilca Kolal de la Comunidad Indígena de la Quebrada del Toro Pueblo Tastil.

OBJETIVOS DEL BLOG DEL QULLAMARKA

2009-06-08T12:05:00.008-03:00

Herramienta de comunicación y difusión de nuestra organización Qullamarka, para transmitir noticias, visiones, estrategias, luchas, marchas y todos referidos al mundo indígena, en especial a nuestras movidas como organización. Que se entienda que la administración del Blog es para expresarnos de manera autónoma, sin restricciones de gobiernos, empresas ni ONGs que por lo tanto no le debemos poner publicidad de estos organismos, tampoco le debemos nada.

Este tiene que ser un blog con identidad propia como es el Qullamarka, les parece hermanos? sino se desvirtua nuestra organización.

Saludos a todos
Héctor Nieba
Co-administrador del Blog

Se envían al exterior semillas para estudio de ADN sin autorización de comunidades originarias de Jujuy

2009-05-05T21:10:00.002-03:00

Adjuntamos las cartas en donde se denuncia la decisión del INTA de enviar semillas autóctonas al exterior sin autorización de las comunidades originarias que aceptaron participar del proyecto sobre cultivos andinos, elevadas a dicho organismo por la Investigadora del CONICET Norma Hilgert, perteneciente al Centro de Organizaciones del Bosque Atlántico y por la Comunidad Tinkunaku. Pese al rechazo de los investigadores al envío de las semillas recolectadas a España, el convenio ya se firmó.

Desde varios sectores se está difundiendo y denunciando este hecho para que se mantenga en agenda la defensa de las semillas nativas, la preservación de la biodiversidad, el respeto al conocimiento de los pueblos originarios y al reconocimiento del conocimiento ancestral de las comunidades nativas respecto al cultivo de las especies autóctonas. Se hace urgente y necesaria la definición de una política nacional de protección de las especies nativas y de todo conocimiento sobre las mismas, que resuelva el vacío legal actual, que permite que puedan enviarse especies nativas con sus ADN respectivos sin ningún control y bajo la cobertura de convenios de colaboración científica con organismos similares al INTA de otros países. Estos convenios pretenden legitimarse bajo el argumento de que no existe en el país equipamiento para realizar ciertos estudios, lo cual es ampliamente discutible. No hay justificativo para este tipo de entrega.

Para acceder a ambas cartas, haga clic en el enlace a continuación y descargue los archivos:

Nota a INTA de Comunidad Tinkunaku

Nota a INTA de investigadora del CONICET

Fuente: biodiversidadla.org

Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios

2009-03-12T22:14:00.001-02:00

Por un Estado Intercultural hacia el bicentenario

Del 23 al 27 de marzo de 2009

El Bicentenario constituye un acontecimiento histórico, como Pueblos Originarios estamos convencidos de que existen, en el contexto actual, condiciones para delinear la construcción de un nuevo Estado, un Estado pluricultural y plurinacional que conjugue la justicia con la participación sustantiva de todos los que formamos parte del mismo.

Hoy existen diferentes políticas de estado en el marco del federalismo, por un lado no sin mucho esfuerzo y años de lucha se abren espacios para debatir la Interculturalidad y la participación de los Pueblos Indígenas en los diseños de las políticas públicas. Pero por otro lado está el avance de la derecha a través del mercado y algunas administraciones provinciales, despojando a nuestros Pueblos de sus territorios, que es la forma más acabada de exterminio.

Por ello nos proponemos debatir y consensuar una Propuesta de Políticas Publicas de Estado desde la cosmovisión de los Pueblos Originarios a través de sus organizaciones políticas en el marco del Bicentenario para la refundación de un estado pluricultural.

Las organizaciones originarias solicitaremos un pedido de prórroga para la puesta en marcha de la Ley 26.160 de Emergencia Territorial de los Pueblos Indígenas sancionada por el Congreso Nacional en el año 2006 al Parlamento.

El encuentro se realizará del 23 al 27 del corriente en el Polideportivo Municipal, ubicado en 25 de Mayo y Camila Quiroga de la Localidad de Ministro Rivadavia del Partido de Alte. Brown, las actividades comenzaran a las 9 a.m. y se extenderán hasta las 19:30 Hs.

Participarán de este Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios referentes de 30 organizaciones políticas de Pueblos Originarios entre las que se encuentran, la Confederación Mapuche de Neuquén, Qullamarca coordinadora del Pueblo Qolla de Salta, La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita, la Federación Pilagá, la Intertoba del Pueblo Toba Qom de Formosa, la Asamblea del Pueblo Guaraní de Jujuy, Kereimba Iyambáe de Jujuy, la OMPIA, el Consejo de Caciques de la Nación Guaraní de Misiones, Coordinadora del Parlamento Mapuche, Confederación de Pueblos Originarios de Santa Cruz, Mesa de Organizaciones de Comunidades de Pueblos Originarios de Almirante Brown y otras organizaciones territoriales.

Entre las actividades previstas se contará con la participación de Organizaciones Sociales del campo popular y organizaciones de Derechos Humanos en el debate político por la refundación del estado nacional ante el bicentenario.

El martes 24 de marzo las Organizaciones de los Pueblos Originarios marcharemos a plaza de Mayo en repudio al golpe genocida del 76 y en defensa de los derechos humanos.

Este encuentro es promovido por las Organizaciones de los Pueblos Originarios con la colaboración del Instituto de Asuntos Indígenas de la Nación y contará con la presencia de funcionarios a cargo de programas y políticas públicas destinadas a los Pueblos Originarios.

Por una Argentina inclusiva, pluricultural, con redistribución de la tierra y la riqueza, garante de los Derechos Humanos de todos y todas los que convivimos en el país.

Por un Estado Intercultural hacia el bicentenario

Se desmoronó un cerro en Santa Victoria Oeste

2009-03-09T21:36:00.001-02:00

En las primeras horas de la tarde se pudo conocer que en paraje Campo La Paz se produjo el desmoronamiento de un cerro. Hay confirmadas tres muertes, se trataría de un adulto de 70 años y dos niñas de 9 y 10 años. Se trabaja en la zona buscando nuevas víctimas ya que es zona de pastores.
El lugar queda a 30 km. de Nazareno y según lo que informa la Policía de la Provincia, se identificaron a tres personas fallecidas por este suceso. Se trataría de un mayor de 70 años de apellido Tejerina y de dos niñas de 9 y 10 años que serían sus nietas, de apellido Tolaba.

En estos momentos se trasladan al lugar el Sub Jefe de Policía, Mario Paz y el Director de Seguridad, Raúl Rodríguez, junto a un equipo de especialistas para conocer en detalle lo sucedido.

No se descartan otras víctimas, ya que hay 5 desaparecidos y teniendo en cuenta que en el lugar habitan muchos puesteros dedicados al pastoreo.

Fuente: DDN - FM Noticias 88.1

¿Pudo evitarse el desastre de Tartagal?

2009-02-15T19:00:00.000-02:00

Atento a los hechos desgraciados sufridos en la localidad salteña de Tartagal el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) desea solidarizarse con los hermanos afectados y plantear algunas reflexiones en torno a la cuestión.
No deja de sorprendernos la ligereza de los dichos de nuestras autoridades políticas, desde la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner hasta el Gobernador de Salta Juan Manuel Urtubey y sus funcionarios subalternos. Rechazan de plano y sin lugar a consideraciones la posibilidad de relacionar el alud y la crecida del Río Tartagal con las actividades extractivas madereras que se llevan adelante en la región. Existen serios estudios que demuestran cómo los desmontes, talas irracionales, apertura de picadas para actividades petrolíferas y otros aprovechamientos sin los debidos estudios de impacto ambiental y control público, han alterado significativamente el equilibrio ecológico de la zona. Desconocerlo implica un acto de necedad e irresponsabilidad política.
Nos preguntamos además:
¿Puede atribuirse toda la responsabilidad a fuerzas de la Naturaleza cuando desde hace años existían estudios de la Universidad Nacional de Salta, entre otros, que alertaban acerca de la posibilidad de derrumbes e inundaciones provocado por el deterioro de la cabecera de la cuenca del Río Tartagal?
¿Puede hablarse de hechos inevitables cuando los estudios científicos y hasta el sentido común demandaban la necesidad de encarar urgentes medidas que detengan o, por lo menos, controlen las acciones del Hombre?
¿Es posible eximir de responsabilidad a autoridades políticas que estuvieron ausentes, que no quisieron escuchar, que no previeron, que niegan la realidad?
Ante los hechos y las reacciones, es de esperar que nuevas catástrofes como la de Tartagal se repitan periódicamente. Como dato alarmante, basta recordar la recientemente aprobada Ley de ordenamiento de bosques nativos provincial que vulneró el proceso participativo previo y desconoció los criterios científicos, dejando abierta la posibilidad de desmontar alrededor de 4.000.000 de hectáreas, cuando los estudios señalan que perder más de 1.200.000 hectáreas en la provincia implica un inmenso peligro ambiental.
Celebramos el acierto y mesura de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que, ante el justo reclamo de comunidades indígenas y campesinas, ordenó al Gobierno de Salta el 29 de Diciembre pasado la suspensión de los desmontes indiscriminados. Recordamos que el día 18 de Febrero se realizará en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires una Audiencia Pública ante la Corte Suprema en la cual dirigentes indígenas y campesinos expondrán ante los magistrados sobre la gravedad de la cuestión.
Por último, como organismo pastoral de la Iglesia Católica en Argentina, renovamos nuestro compromiso a continuar muy cercanos a los Pueblos Indígenas, acompañándolos en sus luchas, en sus reclamos y en sus esperanzas. Como dicen nuestros Obispos Latinoamericanos: “empeñar nuestros esfuerzos en la promulgación de políticas públicas y participaciones ciudadanas que garanticen la protección, conservación y restauración de la naturaleza.” (Doc. de Aparecida 493.d).
Estamos convencidos que estos Pueblos tienen una enorme lección para darnos, en el cuidado y el respeto de la creación, regalo de Dios para toda la humanidad.-
Formosa, 15 de febrero de 2009.-

Pbro. Ponciano Acosta
Coordinador Nacional ENDEPA

Criollos y aborígenes a Plaza de Mayo para exigir el fin de los desmontes

2009-02-14T14:39:00.004-02:00

La Mesa de Tierra, que conforman organizaciones de campesinos criollos y de pueblos originarios, informó ayer que el próximo martes, víspera de la audiencia convocada por la Corte Suprema de Justicia de la Nación para tratar el tema de los desmontes en el norte de Salta, se manifestará en Plaza de Mayo "para apoyar, difundir y explicar a nuestros gobernantes, legisladores, miembros del Poder Judicial y sociedad civil en general la importancia para nuestros pueblos y comunidades indígenas de la medida cautelar dictada" por el máximo tribunal nacional, que el 29 de diciembre ordenó la suspensión de los desmontes en los departamentos San Martín, Orán, Rivadavia y Santa Victoria Oeste.

Criollos y aborígenes del norte salteño

En una declaración emitida ayer la Mesa señaló que se movilizarán para participar también de la audiencia del 18, en la que fundamentarán la acción de amparo presentada en diciembre pasado "responsabilizando a la provincia de Salta y a la Nación por lesionar nuestros derechos y garantías al otorgar autorizaciones y tolerar los desmontes en las zonas que habitamos".

"Nos movilizamos para decirle a toda la sociedad que familias criollas y pueblos originarios estamos juntos en esta lucha donde el diálogo y los acuerdos han sido una de nuestras victorias para enfrentar los problemas comunes que tenemos: tierra y territorios, recursos naturales y desarrollo para todos", afirmó la Mesa, que destacó la cautelar de la Corte Suprema como un hecho que les "devolvió las fuerzas y las esperanzas" y se sintieron reconfortados "al ver un resquicio de institucionalidad democrática en el país".

Asimismo, la Mesa convocó "a toda la sociedad salteña y del país a involucrarse en el debate, porque estamos hablando del presente, de los desmontes de hoy, pero también del futuro de las próximas generaciones".

Y consideró que deben frenarse "todos los desmontes y la tala indiscriminada de madera para poder discutir a fondo un modelo de desarrollo que permita a todos vivir dignamente" y con respeto a las identidades culturales, los modos de producción, las formas de vivir en armonía con el medio ambiente.

"Es el debate de fondo que queremos dar y exigimos que se dé, como paso ineludible en la creación de los consensos necesarios para un desarrollo, producto de una real participación ciudadana y no bajo la decisión autista de los actuales gobernantes", afirmó la Mesa.

Señaló que en Salta se está imponiendo a la gente "ser simples testigos de una devastación acelerada de los recursos naturales de la provincia y el arrasamiento del bosque nativo" en pos de un "supuesto `desarrollo` para unos pocos" y la condena al subdesarrollo de muchos.

Como ejemplo de esta situación puso a la situación que atraviesa hoy Tartagal, causada en parte por los desmontes en la cuenca alta del río.

Resurge el indigenismo argentino

2009-01-27T20:00:00.000-02:00

Crece el orgullo indígena argentino.- El reconocimiento de sus derechos en la Constitución argentina y el auge social del movimiento en la vecina Bolivia han sido claves del desarrollo aborigen.

La wiphala, la bandera multicolor del Tawantinsuyu (imperio inca), flamea en diversos sitios de la Quebrada de Humahuaca, en la provincia argentina de Jujuy (noroeste del país). Al entrar en Tilcara, uno de los principales pueblos de esta quebrada vecina de Bolivia, se lee en un paredón una pintada que se refiere al "orgullo" de la "nación" del Collasuyo, la provincia austral del imperio inca. Una y otra son imágenes que apenas se veían hace pocos años y que señalan que el indigenismo ha cobrado fuerza en Argentina, un país de mayorías blancas y mestizas, pero que aún cobija una minoría de los llamados "pueblos originarios".

"Sin ninguna duda, hay un resurgimiento de los movimientos indígenas", reconoce Héctor Nieva, dirigente de la Comunidad Kolla Tinkunaku, situada en la provincia de Salta, también en el noroeste argentino. "A partir de que se asentaron los derechos indígenas en la Constitución argentina (1994) y del impulso de los movimientos sociales en Bolivia, con Evo Morales a la cabeza. Todo esto produjo un contagio en el norte de Argentina y en los mapuches -de la sureña región de la Patagonia. Cada vez más indígenas, reprimidos y discriminados durante siglos, tratan de buscar su resurgimiento como comunidades organizadas", explica Nieva.

En cambio, Jorge Nahuel, miembro de la Confederación Mapuche Neuquina, opina que "no hay un resurgimiento de pueblos que son milenarios, sino mayor visibilidad; siempre ha habido denuncias y demandas en un país que se jacta de ser el más europeo de América, pero antes estaban más ocultas". Advierte que, desde la Constitución de 1994 y la declaración de la ONU sobre los pueblos indígenas (2007), existe un "reconocimiento simbólico de la pluriculturalidad, pero el sistema jurídico, la educación y las instituciones son monoculturales". Reconoce que la nueva Constitución de Bolivia, que se votó el domingo, sienta un precedente en América porque "más allá de consagrar la wiphala como símbolo nacional" crea un Estado plurinacional. "Pero en Bolivia el 80% es indígena, y en Argentina no hay que caer en el análisis cuantitativo, sino en que somos naciones preexistentes", aclara.

De los 39 millones de habitantes de Argentina, unos 383.000 (el 1%) pertenecen a una diversidad de 35 pueblos indígenas, según una encuesta oficial de 2005. Entre las etnias más numerosas figuran los mapuches, kollas, tobas (noreste del país y Buenos Aires), wichí (norte), guaraníes (norte y Buenos Aires) y diaguitas (noroeste).

Cada pueblo tiene su diferente identidad, su propia lengua (algunos la perdieron con el tiempo ante el avance del español), pero comparten reclamaciones. La principal de ellas es el reconocimiento de sus tierras mediante títulos formales. Todas piden un mejor acceso a la sanidad y a la seguridad social, una educación que integre su cultura y su lengua, participación en la definición de las políticas públicas, respeto a sus autoridades y formas de organización y defensa de los recursos naturales. Los mapuches y los diaguitas se definen como "naciones", y reclaman que se respete su derecho a la autodeterminación, aunque con matices.

Los kollas de la ciudad de Humahuaca se distinguen porque formaron un partido político local, el Movimiento de Participación Comunitaria (MPC), que logró en las elecciones de 2007 el tercer puesto y una de las tres concejalías que estaban en disputa. A diferencia de la mayor parte de Argentina, Humahuaca cuenta con un alto porcentaje de población autóctona, pero las autoridades electorales no le permitieron al MPC agregar a su nombre la palabra "indígena" ni imprimir la wiphala en sus papeletas. Este año, el MPC se presentará en toda Jujuy con candidatos a legisladores nacionales, provinciales y municipales.

Sixto Quispe, que pretende ser elegido diputado provincial, explica el origen del partido: "Yo hice campañas con el peronismo; pero después de ganar, siempre nos dejaron de lado. Hasta hoy se mantiene el desamparo de los pueblos indígenas, mientras se entrega la riqueza a las multinacionales y a los que dicen ser pequeños agricultores. En Jujuy hay un 90% de indígenas, aunque nos hacen creer que somos argentinos. Estamos gobernados por inmigrantes". Sin embargo, Quispe aclara que también se siente argentino y carece de vínculos e incluso de información sobre el movimiento de Morales, más allá de que comparten algunas de sus reivindicaciones. También se diferencia de Rosa Chiquichano, la primera indígena diputada nacional, una tehuelche que en 2007 accedió al Congreso por el peronismo de la provincia patagónica de Chubut.

Los kollas de otras regiones prefieren "por ahora" no formar un partido. Hace cuatro años se formó el movimiento Kollamarca, con la participación de todas las comunidades kollas de la región salteña de Yungas y la reclamación de 1,1 millones de hectáreas. La Comunidad Kolla Tinkunaku logró en 2007 que el Gobierno de Salta le reconociera 70.000 hectáreas, y está a punto de acceder al título de otras 19.000 que ocupa una tabacalera que en el pasado había sido denunciada por someter a los indígenas a condiciones de semiesclavitud.

En la mítica carretera 40, que une Argentina de norte a sur, los diaguitas han "recuperado" -como dicen ellos- las ruinas de Quilmes, último bastión de resistencia indígena en el noroeste de este país en tiempos de la conquista española. Considerada su "ciudad sagrada", la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita ocupó estos terrenos, que las autoridades habían concedido para su explotación a un artista y empresario de origen indígena.

"Antes éramos comunidades aisladas, y en los últimos años encontramos puntos en común ante el desalojo de las tierras y la contaminación de los recursos naturales", explica Fernando Nieva, abogado e integrante de la unión diaguita. En la carretera 40, a la altura de la provincia de Tucumán, se leen pintadas en las paradas de autobuses contra la minería por su uso de agua en esa árida región.

Los diaguitas se reconocen argentinos, pero advierten que "hay una pluralidad de naciones" en este país suramericano. "El derecho a la libre determinación no significa sólo la independencia, sino también el control de tierras y recursos naturales", aduce Fernando Nieva.

Kollamarca reivindica la "autodeterminación, pero no la autonomía total porque hoy en día no se va a lograr", admite Héctor Nieva. El dirigente kolla aclara: "Nosotros nos consideramos argentinos, pero los límites geográficos fueron impuestos por el Estado".

Los mapuches son más radicales. "Argentina es un invento moderno, de hace 200 años, y las culturas originarias son milenarias, de 10.000 años de antigüedad, según la antropología", reivindica Nuahuel. "Queremos que se reconozca que hay un Estado que alberga una nación milenaria", pide el dirigente, que responde cuando le preguntan si se siente argentino: "Somos mapuches en el Estado argentino, al que respetamos porque vivimos aquí". Por eso, su primer reclamación es el reconocimiento jurídico a la "autonomía mapuche", que le permita tener su idioma, sus escuelas bilingües, su sistema administrativo y su justicia -que no busca aislar al delincuente, sino que repare el daño causado. La otra ambición mapuche es el ordenamiento territorial que permita controlar los recursos naturales en disputa -vía bloqueos y ocupaciones- con petroleras, mineras y complejos turísticos. Los mapuches tampoco quieren participar en política mediante un partido propio: "No creemos en este sistema de partidos. Un partido serviría para dispersarnos, no somos el 80% de la población".

Fuente: http://www.elpais.com

23, 24 y 25 DE ENERO VIII QULLAMARKATINKUNAKUY EN NAZARENO

2009-01-16T17:50:00.001-02:00

Nazareno, 13 de enero de 2009

Estimados hermanos/as del Qullamarka:

En calidad de Coordinador Titular de la OCAN (Organización de Comunidades Aborígenes de Nazareno), me es grato dirigirme a Uds. Con motivo de INVITARLES AL 8º QULLAMARKATINKUNAKUY, que se llevará a cabo los días 23, 24 y 25 de enero del corriente año, en la comunidad de Nazareno.
Desde un tiempo atrás venimos caminando juntos, buscando unir fuerzas para encarar las diversas problemáticas de nuestras comunidades, porque aprendimos de nuestros ancestros que juntos lograremos nuestros propósitos.
Hoy, en tiempos actuales diversas cuestiones necesitan de nuestra participación y protagonismo. En cada encuentro del Qullamarka, renovamos el compromiso de mantener vigente nuestra unión, y un espacio tan necesario para armonizar nuestras ideas.
La presencia de cada uno de ustedes será de vital importancia porque nuevos e importantes temas de último momento deberemos tratar en esa asamblea. Por ello y mucho mas los esperamos a todos porque estarán pendientes de nuestra convocatoria los que quieren vernos desunidos, ahora es el momento de mostrar nuestra fortaleza y el engrandecimiento de nuestro qollamarka. ¡¡¡¡¡¡¡¡JALLALLA AL PUEBLO KOLLA!!!!!!!

Para mayor información pueden comunicarse al correo electrónico: jcyucgra@hotmail.com o jcyucgra@yahoo.com.ar

Esperando contar con su presencia, aprovechamos la oportunidad para saludarlos cordialmente.

Juan Carlos Yucgra
Coordinador de la OCAN
COMUNIDAD DE NAZARENO

Qullamarka celebra la decisión judicial que ordena el cese de los desmontes en Salta

2009-01-04T19:41:00.001-02:00

La organización Qullamarka, Coordinadora de Organizaciones y Comunidades Kollas Autónomas de la Provincia de Salta, ha emitido un comunicado en el que "celebra" la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación sobre el cese de los desmontes en algunos departamentos de Salta. El texto del comunicado es el siguiente:

Miembros de la organización Qullamarka

La Mesa Coordinadora del Qullamarka celebra el dictamen de la Corte Suprema de Justicia de la Nación prohibiendo el desmonte y tala de árboles en territorio indígena de Salta.

La Mesa Coordinadora del Qullamarka, en reunión extraordinaria en la Ciudad de Salta, celebra y manifiesta su beneplácito por el dictamen de la Corte Suprema de Justicia de la Nación prohibiendo el desmonte y Tala de árboles en territorio indígenas de esta provincia.

“Esta decisión judicial” responde a las reiteradas y justas demandas de los Pueblos Originarios, muy especialmente del Wichí, protagonistas principales de esta lucha a la que adhiere el Qullamarka, anticipando la plena participación en la Audiencia Pública a realizarse el próximo 18 de febrero en Buenos Aires.

Continuando en el trabajo por resolución definitiva en resguardo de la supervivencia y auto determinación territorial de los Pueblos Originarios.

Fuente: iruya.com

SALTA: Organizaciones indígenas utilizadas en elaboración de mapa de ordenamiento territorial (VIDEO)

2008-11-21T12:11:00.002-02:00

Jueves 20 de noviembre de 2008. por copenoa

Así lo denunciaron a la Agencia de Noticias Copenoa dirigentes del Qullamarka (Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta) luego de conocer el mapa de ordenamiento territorial realizado por el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sustentable de esta provincia. El mapa fue presentado por la Secretaria de Política Ambiental y profesora de la Universidad nacional de Salta Cristina Camardelli a Dirigentes Kollas.
Los dirigentes informaron de su descontento luego de comprobar que el mismo no coincidía con el presentado por estos a Camardelli, la que afirmo que el color amarillo en el mapa del Ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable representa desmontes, en tierras indígenas.
Entrevista Abel Palacios
Organizaciones indignes utilizadas
Foto: Cristina Camardelli junto al Dirigente Kolla Abel Palacios

SALTA: Romina Picolotti y funcionario de Urtubey escrachados por indígenas (VIDEO)

2008-11-21T12:07:00.003-02:00

Viernes 21 de noviembre de 2008. por copenoa

Fue durante la firma de un convenio entre el gobierno nacional y el provincial para fortalecer el proyecto de ley de Ordenamiento Territorial.
La secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, Romina Picolotti y el ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la provincia de Salta , Julio Nasser fueron interpelados por unos cien integrantes del Qullamarca (Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta) que se encontraban en el salón donde se desarrollaba el acto oficial. Les reclamaron el avance de los desmontes en tierras wichis, los que se encuentran cortando la ruta nacional 34 en protesta.
El Convenio y los primeros 530.000 pesos
La Nación destinará 530.000 pesos para el desarrollo del proyecto de ordenamiento territorial de los bosques nativos de la Provincia, en cumplimiento de la Ley de presupuestos mínimos de protección ambiental para el enriquecimiento, restauración, conservación, aprovechamiento y manejo sostenible de los bosques nativos y de los servicios ambientales que éstos brindan a la sociedad.
Escrache a Romina Picolotti y Julio Nasser
Escarcharon a Picolotti en Salta

Delimitaron las zonas de la provincia donde no se podrá desmontar - Diario El Tribuno, Salta

2008-11-21T12:00:00.003-02:00

El Gobierno provincial presentó ayer el proyecto oficial para el ordenamiento de los bosques nativos

EL MAPA MUESTRA EN NEGRO LOS LUGARES DONDE NO SE PODRA DESMONTAR

Representantes de los pueblos originarios, que participaron del acto, expresaron su repudio al plan.

Las áreas de la provincia donde estará prohibido realizar desmontes fueron presentadas ayer por el Gobierno provincial en el marco de la aplicación de la Ley Nacional 26.331 de Presupuestos Mínimos de Protección Ambiental de los Bosques Nativos.

El proyecto, que ahora será tratado por la legislatura provincial, delimita tres categorías de áreas protegidas. La superficie total sujeta al ordenamiento territorial abarcó las regiones fitogeográficas de Las Yungas, Monte y Chaco, que suman un total aproximado de 11.600.000 hectáreas, que fueron divididas en tres categorías.

La Categoría I sólo permitirá la investigación científica; actividades de conservación y protección; el establecimiento de zonas núcleos y zonas de uso restringido, en el marco del Sistema Provincial de Areas Protegidas de Salta; podrá ser hábitat de comunidades indígenas o pueblos originarios y pequeños productores: en estas zonas sólo se permitirá el uso tradicional del bosque y no se podrá realizar en el lugar cambio de uso en el suelo ni aprovechamientos forestales.

En las zonas correspondientes a la Categoría II podrá realizarse manejo sostenible de los bosques nativos mediante prácticas silvícolas racionales con explotación forestal; sistemas de ganadería silvo-pastoril o bajo cobertura arbórea; sistemas agroforestales o agricultura bajo cobertura arbórea; incorporación de espacios naturales y semi-naturales en el marco del Sistema Provincial de Areas Protegidas de Salta y, finalmente, turismo sostenible.

Por último, en las zonas de la Categoría III, habrá más posibilidades para el desarrollo productivo. Se podrán realizar desmontes selectivos o cambio de uso del suelo selectivo para uso ganadero en áreas con limitaciones moderadas; desmonte o cambio de uso del suelo mediante el aprovechamiento de acuíferos o cursos superficiales en áreas con limitaciones moderadas en las regiones de valles áridos, semiáridos y sub-húmedos con riego integral sistematizado y desmonte total o cambio de uso del suelo con destino agrícola y ganadero en áreas sin limitaciones.

El acto estuvo encabezado por el gobernador de la provincia, Juan Manuel Urtubey; la secretaria de Ambiente de la Nación, Romina Picolotti; el ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Julio Nasser; el ministro de Gobierno, Antonio Marocco y el presidente de la Cámara de Diputados, manuel Santiago Godoy.

Silbidos durante la presentación

Estaba planteado para ser presentado con bombos y platillos. La presencia del gobernador, Juan Manuel Urtubey y de la secretaria de Ambiente de la Nación, Romina Picolotti, más el ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Julio Rubén Nasser y nombres con peso propio e institucional, como el ministro de Gobierno, Antonio Marocco y el presidente de la Cámara de Diputados de la Provincia, Manuel Santiago Godoy, le daban el marco de presentación "a todo trapo".

Pero también estaban ellos: los aborígenes que viven en la zona donde se aplicará el proyecto y, esta vez, hicieron escuchar su voz, sus reclamos. Los representantes de los pueblos originarios interrumpieron y silbaron los discursos de Nasser y Picolotti, en rechazo a "un proceso participativo que nunca existió", no al menos como se lo estaba planteando.

El gobernador no habló, tal vez no estaba en los planes que lo haga o tal vez no se quiso arriesgar a otra silbatina.
Picolotti minimizó las quejas durante el acto y sostuvo que "son cosas que pasan cuando los gobernantes están en contacto directo con la gente, hay que entender que acá hay muchísimos intereses en juego", señaló.

Por su parte, David Sarapura, representante de los kollas, señaló que "queremos que entiendan que no estamos en contra de la ley, pero queremos que respeten las decisiones que tomamos nosotros dentro de nuestro territorio. El Gobierno dice que nos dio participación y con eso se refiere a invitarnos a un par de reuniones o actos donde no hicimos más que ocupar una silla; nunca nos permitieron opinar", se quejó.

Notas periodísticas sobre la 3º Marcha del Pueblo Kolla

2008-11-20T21:05:00.002-02:00

Notas periodísticas sobre la 3º Marcha del Pueblo Kolla, realizada en la ciudad de salta ayer Martes 18 de Noviembre de 2008.
Nuevo Diario de Salta:
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Salta

Acampe kolla a la espera de que Urtubey los reciba

Representantes de comunidades kollas que integrante el Qullamarka acamparon ayer en las afueras del Grand Bourg a la espera de ser recibidos por el gobernador Juan Manuel Urtubey u otro funcionario con poder de decisión.

Los manifestantes realizaron en la víspera la tercera marcha provincial kolla (la primera de la gestión de Urtubey) en reclamo de autodeterminación territorial, la entrega de títulos comunitarios de las tierras que ocupan ancestralmente (una petición en la que insisten desde hace más de 60 años), el rechazo a los emprendimientos turísticos y a la explotación de los recursos naturales, entre otras reivindicaciones.

En cuanto a la regularización de la tierra, solicitan que las autoridades les entreguen recursos a las comunidades para hacer el relevamiento territorial que ordena la ley 26.160.

La marcha se inició en la zona del Teleférico con una ofrenda a la Pachamama, y siguió por el centro de la ciudad. Pararon en el Ministerio de Turismo, donde se reunieron con su titular, Horacio Cornejo; en el Museo de Antropología de Alta Montaña, donde repudiaron la extracción y exhibición de los niños de Llullaillaco; en la Secretaría de Política Ambiental; la Legislatura y el Instituto de Pueblos Indígenas (IPPIS), al que clausuraron simbólicamente por considerar que no representa a las comunidades.

Al Grand Bourg llegaron pasadas las 15 y se les dijo que iban a ser recibidos por algún funcionario, aunque no se precisó quién. Rato después se les informó que se reunirían con la secretaria de Derechos Humanos, María Pace, y con un funcionario de segunda línea del Ministerio de Desarro-llo Humano.

Tras una asamblea los kollas se negaron a pasar. Explicaron que sus pedidos no tienen que ver con el área de derechos humanos y que el otro funcionario no tiene poder de decisión. Por eso, optaron por solicitar ser recibidos por otro funcionario de mayor jerarquía o el mismo gobernador. Hoy insistirán con este pedido.

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Tierras indígenas quedarían sujetas a la explotación forestal

El mapa del territorio ancestral de las comunidades kollas de Salta quedó pintado de amarillo con manchas en rojo en el proyecto de ordenamiento territorial de bosques que prepara la Secretaría de Política Ambiental.

Esto implica que hay partes (las rojas) cuyos montes deberán ser preservados yotra mayor (la amarilla) en la que se podrá realizar explotación forestal. La novedad, conocida ayer durante una entrevista con la secretaria de Política Ambiental, Cristina Camardelli, no cayó nada bien entre los integrantes del Qullamarka.

“Lo que se está salvando (del desmonte o la explotación) es lo que ya está como área protegida”, afirmó Héctor Nieba, de la Comunidad Tinkunaku, de Orán, ni bien la funcionaria les mostró el mapa con los colores. Antes Abelino Palacios, de la misma Comunidad, había manifestado su contrariedad por la posibilidad de que se realice explotación forestal. Advirtió también que la destrucción de los árboles que contienen las laderas puede provocar derrumbes en la zona.

El 5 de este mes el Qullamarka presentó una propuesta referida al ordenamiento de bosques. Allí indicó que al Pueblo Kolla le resulta imposible hacer el pintado de un mapa como estipula la ley, pero dejó en claro que pretende que se conserve el monte, al que no consideran como un recurso económico, sino como a un ser vivo con el que se relacionan.

Camardelli argumentó que solo el amarillo puede permitir que las comunidades continúen con la cría de animales y el corte de alguna madera, dado que el rojo no permite ninguna de estas actividades.

“Ustedes no dijeron que querían que fuera rojo esto”, sostuvo la secretaria, y recordó que la Comunidad de Isla de Cañas pidió autorización para explotar madera.

La explicación no conformó a los kollas, que temen las consecuencias de una explotación forestal. “No se puede poner el pretexto de una Comunidad para pintar todo de amarillo”, se quejó Palacios.

Jesús Vilca, de la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas, y Nieba afirmaron que la Secretaría no lleva a cabo controles sobre los desmontes y la explotación forestal. Camardelli insistió en que sí se controla pero hay quienes escapan a él. Al final los indígenas reiteraron su reclamo de que primero se regularice la situación de la tierra.

Con diputados

La marcha del Pueblo Kolla llegó también hasta la Legislatura provincial, donde fueron recibidos por el presidente de la Cámara de Diputados, Manuel Santiago Godoy, e integrantes de la Comisión de Legislación.

Godoy les dijo que el proyecto de ley de ordenamiento de bosques ingresará por el Senado, y prometió que cuando llegue a Diputados, consultará a las comunidades.

Una vez más, los kollas plantearon su disconformidad por la demora en la regularización de las tierras.

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“IPPIS clausurado”

“IPPIS clausurado. No nos representa”, se leía en el cartel que miembros de la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas, de la Comunidad Indígena Pueblo Kolla Tinkunaku, la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno.

El Consejo Indígena Kolla de Iruya, la Comunidad Indígena Alta Cuenca del Río Lipeo, integrantes del Qullamarka, pegaron ayer en la puerta del despacho del subsecretario de Pueblos Originarios y tiular del Instituto de Provinicial de Pueblos Indígenas (IPPIS), Fausto Machuca. Los manifestantes se negaron a reunirse con el funcionario y solo realizaron una manifestación para anunciar que no participarán de la elección de autoridades del IPPIS por considerar que no está garantizada la transparencia de este acto.

Acampe kolla a la espera de que Urtubey los reciba

2008-11-20T21:01:00.002-02:00

Acampe kolla a la espera de que Urtubey los reciba
Representantes de comunidades kollas que integrante el Qullamarka acamparon ayer en las afueras del Grand Bourg a la espera de ser recibidos por el gobernador Juan Manuel Urtubey u otro funcionario con poder de decisión.

Los manifestantes realizaron en la víspera la tercera marcha provincial kolla (la primera de la gestión de Urtubey) en reclamo de autodeterminación territorial, la entrega de títulos comunitarios de las tierras que ocupan ancestralmente (una petición en la que insisten desde hace más de 60 años), el rechazo a los emprendimientos turísticos y a la explotación de los recursos naturales, entre otras reivindicaciones. En cuanto a la regularización de la tierra, solicitan que las autoridades les entreguen recursos a las comunidades para hacer el relevamiento territorial que ordena la ley 26.160. La marcha se inició en la zona del Teleférico con una ofrenda a la Pachamama, y siguió por el centro de la ciudad. Pararon en el Ministerio de Turismo, donde se reunieron con su titular, Horacio Cornejo; en el Museo de Antropología de Alta Montaña, donde repudiaron la extracción y exhibición de los niños de Llullaillaco; en la Secretaría de Política Ambiental; la Legislatura y el Instituto de Pueblos Indígenas (IPPIS), al que clausuraron simbólicamente por considerar que no representa a las comunidades. Al Grand Bourg llegaron pasadas las 15 y se les dijo que iban a ser recibidos por algún funcionario, aunque no se precisó quién. Rato después se les informó que se reunirían con la secretaria de Derechos Humanos, María Pace, y con un funcionario de segunda línea del Ministerio de Desarro-llo Humano. Tras una asamblea los kollas se negaron a pasar. Explicaron que sus pedidos no tienen que ver con el área de derechos humanos y que el otro funcionario no tiene poder de decisión. Por eso, optaron por solicitar ser recibidos por otro funcionario de mayor jerarquía o el mismo gobernador. Hoy insistirán con este pedido.

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Salta, Argentina. Miércoles 19 de Noviembre de 2008

Tierras indígenas quedarían sujetas a la explotación forestal
El mapa del territorio ancestral de las comunidades kollas de Salta quedó pintado de amarillo con manchas en rojo en el proyecto de ordenamiento territorial de bosques que prepara la Secretaría de Política Ambiental.

Las comunidades kollas de Salta

Esto implica que hay partes (las rojas) cuyos montes deberán ser preservados yotra mayor (la amarilla) en la que se podrá realizar explotación forestal. La novedad, conocida ayer durante una entrevista con la secretaria de Política Ambiental, Cristina Camardelli, no cayó nada bien entre los integrantes del Qullamarka. “Lo que se está salvando (del desmonte o la explotación) es lo que ya está como área protegida”, afirmó Héctor Nieba, de la Comunidad Tinkunaku, de Orán, ni bien la funcionaria les mostró el mapa con los colores. Antes Abelino Palacios, de la misma Comunidad, había manifestado su contrariedad por la posibilidad de que se realice explotación forestal. Advirtió también que la destrucción de los árboles que contienen las laderas puede provocar derrumbes en la zona. El 5 de este mes el Qullamarka presentó una propuesta referida al ordenamiento de bosques. Allí indicó que al Pueblo Kolla le resulta imposible hacer el pintado de un mapa como estipula la ley, pero dejó en claro que pretende que se conserve el monte, al que no consideran como un recurso económico, sino como a un ser vivo con el que se relacionan. Camardelli argumentó que solo el amarillo puede permitir que las comunidades continúen con la cría de animales y el corte de alguna madera, dado que el rojo no permite ninguna de estas actividades. “Ustedes no dijeron que querían que fuera rojo esto”, sostuvo la secretaria, y recordó que la Comunidad de Isla de Cañas pidió autorización para explotar madera. La explicación no conformó a los kollas, que temen las consecuencias de una explotación forestal. “No se puede poner el pretexto de una Comunidad para pintar todo de amarillo”, se quejó Palacios. Jesús Vilca, de la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas, y Nieba afirmaron que la Secretaría no lleva a cabo controles sobre los desmontes y la explotación forestal. Camardelli insistió en que sí se controla pero hay quienes escapan a él. Al final los indígenas reiteraron su reclamo de que primero se regularice la situación de la tierra. Con diputados La marcha del Pueblo Kolla llegó también hasta la Legislatura provincial, donde fueron recibidos por el presidente de la Cámara de Diputados, Manuel Santiago Godoy, e integrantes de la Comisión de Legislación. Godoy les dijo que el proyecto de ley de ordenamiento de bosques ingresará por el Senado, y prometió que cuando llegue a Diputados, consultará a las comunidades. Una vez más, los kollas plantearon su disconformidad por la demora en la regularización de las tierras.

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Salta, Argentina. Miércoles 19 de Noviembre de 2008

“IPPIS clausurado”
“IPPIS clausurado. No nos representa”, se leía en el cartel que miembros de la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas, de la Comunidad Indígena Pueblo Kolla Tinkunaku, la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno.

El Consejo Indígena Kolla de Iruya, la Comunidad Indígena Alta Cuenca del Río Lipeo, integrantes del Qullamarka, pegaron ayer en la puerta del despacho del subsecretario de Pueblos Originarios y tiular del Instituto de Provinicial de Pueblos Indígenas (IPPIS), Fausto Machuca. Los manifestantes se negaron a reunirse con el funcionario y solo realizaron una manifestación para anunciar que no participarán de la elección de autoridades del IPPIS por considerar que no está garantizada la transparencia de este acto.

Marcha del Pueblo Kolla (ippis)

2008-11-20T20:53:00.002-02:00

3er marcha del pueblo qolla en salta Por El chasqui

2008-11-20T20:48:00.001-02:00

El artículo original está en http://argentina.indymedia.org/news/2008/11/638642.php Imprimir comentarios.

3er marcha del pueblo qolla en salta Por El chasqui - Monday, Nov. 17, 2008 at 1:11 PM alertaqolla@yahoo,com,ar
convocatoria para el 18 de noviembre marcha qolla en salta convocada por el qullamarka.

PARTE DE PRENSA Qullamarka ¡Jallalla! 18 de noviembre de 2008 3° Marcha del Pueblo Kolla Ejerciendo Autodeterminación Territorial “Los Pueblos Originarios seguimos caminando”

El Qullamarka es una Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónoma donde los kollas discuten, planifican, consensúan y debaten las diferentes problemáticas del territorio y realizan planes de lucha de manera colectiva buscando la autonomía territorial y de sus recursos. Siempre desde el derecho adquirido y haciendo ejercicio del mismo. El Qullamarka en la actualidad ocupa un territorio de más de un millón de hectáreas en la Provincia de Salta. Tiene un objetivo principal, resolver el problema territorial del Pueblo Kolla. Se refieren al TERRITORIO ANCESTRAL, esto es lo que los diferencia como pueblos originarios con el resto de la sociedad. Por esta razón las prácticas ancestrales están basadas en vínculos comunitarios. Esa es la esencia del Qullamarka: LA VIDA COMUNITARIA. El Qullamarka está conformado por: la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas (UCAV), la Comunidad Indígena Pueblo Kolla Tinkunaku (CIPKT), la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN), el Consejo Indígena Kolla de Iruya (CIKDI), la comunidad Indígena Alta Cuenca del Río Lipeo (CIACRL) entre otras comunidades y organizaciones que más adelante se integren. Esta lucha no es sólo del Pueblo Kolla, por ello se está articulando con los demás pueblos originarios: Wichi, Ava Guarani, Diaguita Calchaquí, Tolombón. El Pueblo Kolla es un ejemplo para otros pueblos en lucha de la región. En Jujuy y Salta en el año 1946 las comunidades del Pueblo Kolla vieron en esta etapa política la posibilidad de concretar sus demandas de propiedad de los territorios que por legítimo derecho del correspondían. Por ello caminaron hasta Buenos Aires para reclamar lo que correspondía. Hoy en el 2008, a más de 60 años no se ha regularizado la propiedad comunitaria del territorio de las organizaciones Kollas. Por esto los kollas siguen caminando. ¡¡¡Ustedes los ven!!!

¡¡¡EXIGIMOS!!!

1- Territorio Qullamarka

a-Aprobación del plano mensura de Nazareno – Santa Victoria, Proyecto Kaypacha. Instrumentación de Propiedad Comunitaria.

b- Aprobación del plano mensura de las Comunidades Indígenas de: San Pedro, El Porongal, Santa Rosa, Arpero, Uchuyoj, Korpusñoc, Tipayoc y San José- Departamento de Iruya. Instrumentación de Titulo Comunitario.

c-Entrega de Titulo Comunitario hacia las Comunidades de Rodeo Colorado. Ejecución de ley de expropiación – Instrumentación de Titulo comunitario.

d- Entrega de titulo comunitario a la Comunidad de Tinkunaku de 19.000 hectáreas remanentes.

e- Instrumentación de Propiedad Comunitaria en territorio de la Comunidad de la Alta Cuenca de Rio Lipeo – Los Toldos.

2-Aprobación de Propuesta del Qullamarka en marco de la Ley 23331 y 26.160- El Qullamarka ha presentado el día 5 de noviembre del corriente año al Dr. Nasser, de Ambiente y Desarrollo Sustentable, autoridad de aplicación de la “Ley de Bosques”, un documento técnico del territorio del Qullamarka con sus límites y comunidades a través de un mapa, acompañado de su diagnóstico social y sus aspectos jurídicos. De esta manera se espera que para el ordenamiento que la Pcia. de Salta está llevando a cabo sean tomadas la territorialidad y cosmovisión del Pueblo Kolla. Al respecto se considera que no es posible llevar a cabo el ordenamiento de los Bosques sin regularizar previamente la tenencia de la tierra.

3-Ejecución de la Ley 26.160, a meses de que la mencionada ley queda sin vigencia exigimos a las autoridades provinciales y nacionales que nos den a nuestra propia organización los recursos necesarios para hacer ejercicio de nuestra propia autoridad territorial a los efectos de llevar a cabo el relevamiento de nuestro territorio. No así como pretende el Gobierno Provincial a través de un Instituto fantasma como el IPPIS, teniendo en cuenta que no representa a ningún pueblo. Obligamos que los recursos asignado para tal actividad pase a manos de las organizaciones o comunidades para que sea de rápida ejecución haciendo ejercicio de nuestros derechos como pueblo originario en nuestro territorio. Declarar la Inconstitucionalidad del IPPIS como figura para el Pueblo Kolla. El Qullamarka se independiza del IPPIS y que no lo representa.

4-Decimos no a los emprendimiento mineros. Ese modelo de desarrollo se basa en el saqueo de los recursos no renovable, en la contaminación, en la pérdida de agua, la explotación y la muerte de de mucos hermanos, avalado por el Estado; es un emprendimiento genocida por esto decimos no a los emprendimiento mineros.

5- No al Turismo Empresarial. No a la apertura de la Hostería de Nazareno. No a la construcción de Hostería de Santa Victoria. Administración por parte del Consejo Indígena de Iruya en cuanto a la Terminal Turística.

Marchando vienen los kollas del QULLAMARKA JALLALLA ¡¡¡JALLALLA¡¡¡¡

3º Marcha del Pueblo kolla (dia 1)

2008-11-20T20:15:00.001-02:00

2008-11-20T19:56:00.000-02:00

http://www.eltribuno.info/index.php Edición impresa Salta
19/11/2008

Estarán en la ciudad hasta que los reciba el Gobernador Urtubey Aborígenes se instalaron en el centro cívico Grand Bourg

Distintas etnias del norte provincial piden que respeten sus derechos y cumplan lo que prometieron.
Aborígenes de distintas comunidades de la provincia marcharon ayer por las calles de la ciudad hasta llegar el centro cívico Grand Bourg, para solicitar "el cumplimiento de diferentes puntos que les fueron prometidos". Se trata entre otros, "del respeto por la ley 26.160, el ordenamiento territorial, y la regularización del IPIS".
Luego de la marcha que llevaron adelante por el centro de la ciudad, los aborígenes de las etnias Wichí, Kolla, Diaguitas y Aba Guaraní se dirigieron hacia el centro cívico Grand Bourg, con el objetivo de reunirse con el gobernador de la provincia, Juan Manuel Urtubey. A lo largo de la caminata, hicieron paradas en el Ministerio de Turismo, Museo de Alta Montaña, Ministerio de Medio Ambiente, Instituto de Pueblos Indígenes y Legislatura, lugares en los que dejaron un petitorio. "Estamos aquí para pedirle al gobernador que respete las promesas que hizo en la campaña, y que entienda que queremos y debemos tener participación", explicaron los voceros del grupo. "Nos ofrecieron ser recibidos por otros funcionarios pero queremos hablar con él". Al mismo tiempo, destacaron que permanecerán en Salta "hasta que Urtubey pueda recibirnos".
Entre los puntos principales del petitorio se destacan "el respeto por la ley 26.160 que ya tiene tres años y nunca la hicieron valer, y cuyo período de duración es de cuatro años. Esta ley establece que a partir de su creación queda prohibido el desalojo de los indígenas". Además solicitaron la regularización del IPIS "en relación a quiénes son sus autoridades, para que beneficie a los indígenas y no a otras personas, porque ese es el objetivo de esa institución".

Por otra parte, hicieron hincapié en que "las autoridades deben tener en cuenta la propuesta presentada por nosotros en el Ministerio de Medio Ambiente, que trata sobre el ordenamiento territorial dentro de la ley de bosques nativos. Esto es necesario porque conocemos en profundidad la situación y es nuestra visión la que debe ser tomada en cuenta". Finalmente, solicitaron que "también se cumpla con la promesa de hacer los planos de los parajes Santa Victoria y Mecoyita".

2008-11-20T19:53:00.000-02:00

Para Machuca la marcha de protesta del pueblo Kolla es solo “Un grupo minúsculo de poblaciones Kollas” (VIDEO)
Martes 18 de noviembre de 2008. por copenoa

Así se refirió el cuestionado Interventor del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas Fausto Ponciano Machuca sobre la marcha de protesta convocada por el Qullamarca que congrega a más de 100 comunidades de origen Kolla que marcharon por las principales calles de la capital de esta provincia. Las que denuncian irregularidades en la normalización del IPPIS.
Las comunidades Kollas se manifestaron en las oficinas de Machuca donde colocaron un cartel en forma de franja de clausura. Dos mujeres integrantes del Qullamarca le entregaron a Muchuca un duro documento donde denuncian violaciones a los pueblos indígenas por parte de este organismo. Entrevista Fausto Ponciano Machuca

Un grupo minúsculo Cargado por copenoa
http://www.dailymotion.com/video/x7g7bf_un-grupo-minusculo_news
Documento entregado a Machuca por la Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta
Martes 18 de Noviembre del 2008
Al Responsable Institucional Del IPPIS
El Qullamarka (Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta), se dirige a Ud, y por su intermedio ante quien corresponda, luego de haber analizado en diferentes reuniones las prácticas reales del IPPIS (instituto que dice representar a los pueblos indígenas de esta provincia, que fue creado dentro de las tantas cartera de gestión política por este estado provincial) y podemos afirmar que el mismo nunca ha respondido a las demandas reales de los pueblos originarios de Salta. Podríamos citar algunos de los tantos reclamos de comunidades indígenas, las muertes por desnutrición de los niños del pueblo wichí, la pérdida de los territorios ancestrales (en consecuencia la pérdida de alimento) y a tales fines los desplazamientos de los diferentes pueblos o comunidades que durantes estos últimos años se hicieron para favorecer los monocultivos, el abuso y el robo de los recursos naturales no renovables como el petróleo, el gas, los minerales, el agua, la pérdida de la biodiversidad de flora y fauna.
Estas son sólo algunas de las tantas demandas que el IPPIS no ha podido resolver y por este motivo lo denunciamos como institución pública violadora de derechos indígenas, una farsa de participación y hemos resuelto declarar su falta de representatividad legítima y antifuncionalidad. Como instituto pueden decir que están haciendo cosas para los pueblos indígenas pero las personas que lo integran no nos representan ya que ocupan cargos políticos que responden a una lógica y a un modelo que no es lo que esperamos desde las comunidades. Lamentamos que dentro de esto haya hermanos indígenas que desde su creación forman parte, siendo cómplices de sus prácticas. Por todo ello, el Qullamarka sostiene:

• Que el IPPIS es una institución pública violadora de derechos indígenas, carece de representatividad legítima y es antifuncional.
• Que este instituto debiera ser de los pueblos originarios y en función de ello responder a sus demandas.
• Que la participación indígena esta impuesta por el mismo y no de acuerdo a las organizaciones y comunidades sin respetar nuestras propias pautas culturales.
• Que, al carecer de representatividad, este instituto no puede tomar decisiones sin previa consulta a los pueblos.
• Que los fondos recibidos por este instituto en regalías debe darse a conocer a los pueblos indígenas, no habiéndose realizado nunca hasta el momento.
• El Qullamarka con su forma de organización y bajo el marco jurídico que tenemos como pueblo indígena por derecho adquirido constitucionalmente es la única institución representativa a nivel del Pueblo Kolla de la Provincia de Salta.
• Que las organizaciones integrantes del Qullamarka y por lo tanto sus comunidades no seremos cómplices de una nueva burla a los pueblos originarios mediante el actual “proceso de regularización” y por ende no participaremos de las próximas elecciones de delegados por no estar dadas las condiciones de transparencia, legalidad y real participación en los términos del artículo 75 inc. 17 de la Constitución Nacional y el Convenio 169 de la OIT.
Por estos principios y motivos, como Qullamarka nos declaramos independientes ante cualquier funcionario que esté dentro de esta institución. Dejamos aclarado que nuestra organización tiene derecho a discutir, planificar, evaluar y proponer cambios que los pueblos indígenas necesitan en esta provincia y en el estado argentino conforme a un modelo propio y en bien de los pueblos indígenas.
Foto de portada: Fausto Ponciano Machuca

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1 Mensaje
Para Machuca la marcha de protesta del pueblo Kolla es solo “Un grupo minúsculo de poblaciones Kollas” (VIDEO)
19 de noviembre 16:54
YO CREO QUE ESTE DIPO DE FUNCIONARIO, NO DEBERIA ESTAR AL FRENTE DE UNA ENTIDAD PUBLICA, ME PARECE QUE AUN QUE SEA MINISCULO TIENE IMPORTANCIA, Y HACE MAL AL GOBIERNO GRACIAS

2008-11-20T19:50:00.000-02:00

SALTA: “El IPPIS es una institución violadora de Derechos Indígenas” Afirmo el Qullamarca (VIDEO)
Martes 18 de noviembre de 2008. por copenoa

La Organización Qullamarca (Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta) que agrupa a centenas de Comunidades de origen Kolla que viven ancestralmente en la puna de la provincia de Salta presentó ante la opinión pública un duro documento, el que fue entregado a Fausto Ponciano Machuca normalizador del IPPIS , que dice entre algunas demandas: “Podemos decir que nunca a respondido a las demandas reales de los pueblos originarios de Salta. Podríamos citar algunos de los tantos reclamos de comunidades indígenas, la muerte por desnutrición del pueblo Wichi…”

El Qullamarca denuncia al IPPIS como institución publica violadora de derechos indígenas, que la participación es una farsa resolviendo declarar “su falta de representatividad legítima y anti funcionalidad…” entre otros reclamos. El Qullamarca se declara independientes ante cualquier funcionario que esté dentro del IPPIS. Dejando en claro que la organización tiene derecho a discutir, planificar, evaluar y proponer cambios que los pueblos indígenas necesitan en esta provincia y en el estado argentino conforme a un modelo propio y en bien de los pueblos indígenas.

Lectura del Documento
El IPPIS viola Derechos Indígenas Cargado por copenoa
http://www.dailymotion.com/video/x7g88n_el-ippis-viola-derechos-indigenas_news

Documento entregado a Machuca por la Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta
Martes 18 de Noviembre del 2008

Al Responsable Institucional Del IPPIS
El Qullamarka (Coordinadora de Organizaciones Kollas de Salta), se dirige a Ud, y por su intermedio ante quien corresponda, luego de haber analizado en diferentes reuniones las prácticas reales del IPPIS (instituto que dice representar a los pueblos indígenas de esta provincia, que fue creado dentro de las tantas cartera de gestión política por este estado provincial) y podemos afirmar que el mismo nunca ha respondido a las demandas reales de los pueblos originarios de Salta. Podríamos citar algunos de los tantos reclamos de comunidades indígenas, las muertes por desnutrición de los niños del pueblo wichí, la pérdida de los territorios ancestrales (en consecuencia la pérdida de alimento) y a tales fines los desplazamientos de los diferentes pueblos o comunidades que durantes estos últimos años se hicieron para favorecer los monocultivos, el abuso y el robo de los recursos naturales no renovables como el petróleo, el gas, los minerales, el agua, la pérdida de la biodiversidad de flora y fauna.
Estas son sólo algunas de las tantas demandas que el IPPIS no ha podido resolver y por este motivo lo denunciamos como institución pública violadora de derechos indígenas, una farsa de participación y hemos resuelto declarar su falta de representatividad legítima y antifuncionalidad. Como instituto pueden decir que están haciendo cosas para los pueblos indígenas pero las personas que lo integran no nos representan ya que ocupan cargos políticos que responden a una lógica y a un modelo que no es lo que esperamos desde las comunidades. Lamentamos que dentro de esto haya hermanos indígenas que desde su creación forman parte, siendo cómplices de sus prácticas. Por todo ello, el Qullamarka sostiene:

2008-11-20T19:48:00.000-02:00

Jesús Olmedo en Salta apoyando marcha del pueblo kolla (VIDEO)
Miércoles 19 de noviembre de 2008. por copenoa

El comprometido sacerdote Claretiano Jesús Olmedo radicado el la ciudad fronteriza de la Quiaca se sumo al apoyo de la protesta de comunidades originarias realizada en la ciudad de Salta.
Jesús Olmedo fue entrevistado por un equipo periodístico de la Agencia de Noticias Copenoa

2008-11-20T19:46:00.000-02:00

Salta miércoles 19 de noviembre de 2008 – horas 16:45
PARTE DE PRENSA DEL QULLAMARKA
Aún no los Recibe el Gobernador Urtubey: Los Kollas continúan esperando

Comunidades Kollas de Salta agrupadas en el Qullamarka, acampan desde ayer al medio día en la entrada de la casa de gobierno de la provincia (Centro Cívico Grand Bourg), procurando reunirse con el Gobernador provincial, que aún no los recibe para atender a sus reclamos pendientes, desde la gestión anterior y plasmados en un acta acuerdo firmada entre las comunidades y el gobierno, en una situación similar a la presente en abril de 2007. Hoy a horas 11:30 fueron recibidos por la Sra. Mercedes Juncos, (funcionaria del ejecutivo, pero sin posibilidad de responder políticamente a las demandas), razón por la cual los dirigentes del Qullamarka plantearon la necesidad de reunirse con el gobernador para concretar la larga lista de acuerdos previos. Es de recalcar que desde temprano los manifestantes se encuentran rodeados de efectivos de infantería de la policía. Fue una de los pedidos de los referentes kollas a la funcionaria, que antes de iniciar cualquier dialogo se retirará la policía.
Aproximadamente 400 personas de distintas comunidades Kollas de la provincia se movilizaron por las calles de la ciudad de salta, acompañados por trabajadores de distintas reparticiones estatales, estudiantes universitarios, docentes y publico en general. Participaron miembros de las comunidades kollas de Lipeo, Sta. Victoria, Nazareno, Iruya y la comunidad kolla de Tinkunacu. Algunas personas, en este caso de comunidades de Iruya llegaron caminando hasta la ciudad de Salta. La movilización recorrió las calles de la ciudad, pasando por las Secretarías de Turismo y de Medio Ambiente, por la legislatura provincial, dejando notas y documentación en cad uno de estos lugares. Así también se realizó un acto de repudio a la gestión del IPPIS, y otro en el Museo de Arqueología de alta Montaña por la extracción de las momias del volcán llullaillaco, “wacas” sagradas para las comunidades andinas.
En la movilización de ayer estuvieron presentes también dirigentes Ava Guaraníes de cuatro comunidades de la zona del ramal jujeño, trajeron su adhesión a la lucha derrumbando fronteras arbitrarias que para los pueblos originarios no existen. Así mismo hoy en horas de la mañana se sumaron a esta propuesta referentes diaguitas de comunidades de los valles calchaquíes del sur provincial.
En estos momentos, se continúa en asamblea en la entrada de la casa de gobierno, esperando ser recibidos por el gobernador. Una de las posibilidades que se evalúa hasta el momento es bajar hasta la plaza 9 de julio en el centro de la ciudad de Salta, hasta tanto sean recibidos por el gobernador Urtubey.

Prensa Qullamarka:
Teléfonos:
Héctor Nieva: 03878 - 15407000
Milagros Domínguez: 0387 - 154532593
David Sarapura: 011 – 156641-4373
Colaborador Gabriel López 0387-155218263

SALTA: Repudio y ceremonia ancestral contra el Museo de Alta Montaña donde hay depositados tres cuerpos de niños indígenas

2008-11-19T22:00:00.000-02:00

Organizaciones de Comunidades Kollas realizaron una singular protesta frente al Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM) donde se encuentran depositados los cuerpos de los “Niños del Llullaillaco”.
Los pueblos originarios consideran como una profanación el denominado “descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos años”.
El Museo de Arqueología de Alta Montaña fue construido por el ex Gobernador Juan Carlos Romero para depositar los cuerpos de tres niños desenterrados en la cima del volcán Llullaillaco.
Entrevista a Enrique Gonzáles
http://www.dailymotion.com/video/x7gl6h_repudio-an-maam_news
Repudio añ MAAM

Cargado por copenoa

Marcha Qullamarka (noviembre 2008)

2008-11-18T17:39:00.000-02:00

PARTE DE PRENSA (3° Marcha del Pueblo Kolla)

2008-11-18T10:23:00.000-02:00

Qullamarka ¡Jallalla!
Ejerciendo Autodeterminación Territorial
“Los Pueblos Originarios seguimos caminando”

El Qullamarka es una Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónoma donde los kollas discuten, planifican, consensúan y debaten las diferentes problemáticas del territorio y realizan planes de lucha de manera colectiva buscando la autonomía territorial y de sus recursos. Siempre desde el derecho adquirido y haciendo ejercicio del mismo.

El Qullamarka en la actualidad ocupa un territorio de más de un millón de hectáreas en la Provincia de Salta.

Tiene un objetivo principal, resolver el problema territorial del Pueblo Kolla. Se refieren al TERRITORIO ANCESTRAL, esto es lo que los diferencia como pueblos originarios con el resto de la sociedad. Por esta razón las prácticas ancestrales están basadas en vínculos comunitarios. Esa es la esencia del Qullamarka: LA VIDA COMUNITARIA.

El Qullamarka está conformado por: la Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas (UCAV), la Comunidad Indígena Pueblo Kolla Tinkunaku (CIPKT), la Asociación de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN), el Consejo Indígena Kolla de Iruya (CIKDI), la comunidad Indígena Alta Cuenca del Río Lipeo (CIACRL) entre otras comunidades y organizaciones que más adelante se integren.

Esta lucha no es sólo del Pueblo Kolla, por ello se está articulando con los demás pueblos originarios: Wichi, Ava Guarani, Diaguita Calchaquí, Tolombón. El Pueblo Kolla es un ejemplo para otros pueblos en lucha de la región.

En Jujuy y Salta en el año 1946 las comunidades del Pueblo Kolla vieron en esta etapa política la posibilidad de concretar sus demandas de propiedad de los territorios que por legítimo derecho del correspondían. Por ello caminaron hasta Buenos Aires para reclamar lo que correspondía. Hoy en el 2008, a más de 60 años no se ha regularizado la propiedad comunitaria del territorio de las organizaciones Kollas. Por esto los kollas siguen caminando. ¡¡¡Ustedes los ven!!!

¡¡¡EXIGIMOS!!!

1- Territorio Qullamarka
a-Aprobación del plano mensura de Nazareno – Santa Victoria, Proyecto Kaypacha. Instrumentación de Propiedad Comunitaria.

b- Aprobación del plano mensura de las Comunidades Indígenas de: San Pedro, El Porongal, Santa Rosa, Arpero, Uchuyoj, Korpusñoc, Tipayoc y San José- Departamento de Iruya. Instrumentación de Titulo Comunitario.

c-Entrega de Titulo Comunitario hacia las Comunidades de Rodeo Colorado.
Ejecución de ley de expropiación – Instrumentación de Titulo comunitario.

d- Entrega de titulo comunitario a la Comunidad de Tinkunaku de 19.000 hectáreas remanentes.

e- Instrumentación de Propiedad Comunitaria en territorio de la Comunidad de la Alta Cuenca de Rio Lipeo – Los Toldos.

2-Aprobación de Propuesta del Qullamarka en marco de la Ley 23331 y 26.160- El Qullamarka ha presentado el día 5 de noviembre del corriente año al Dr. Nasser, Ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable, autoridad de aplicación de la “Ley de Bosques”, un documento técnico del territorio del Qullamarka con sus límites y comunidades a través de un mapa, acompañado de su diagnóstico social y sus aspectos jurídicos. De esta manera se espera que para el ordenamiento que la Pcia. de Salta está llevando a cabo sean tomadas la territorialidad y cosmovisión del Pueblo Kolla. Al respecto se considera que no es posible llevar a cabo el ordenamiento de los Bosques sin regularizar previamente la tenencia de la tierra.

3-Ejecución de la Ley 26.160, a meses de que la mencionada ley queda sin vigencia exigimos a las autoridades provinciales y nacionales que nos den a nuestra propia organización los recursos necesarios para hacer ejercicio de nuestra propia autoridad territorial a los efectos de llevar a cabo el relevamiento de nuestro territorio. No así como pretende el Gobierno Provincial a través de un Instituto fantasma como el IPPIS, teniendo en cuenta que no representa a ningún pueblo. Obligamos que los recursos asignado para tal actividad pase a manos de las organizaciones o comunidades para que sea de rápida ejecución haciendo ejercicio de nuestros derechos como pueblo originario en nuestro territorio. Declarar la Inconstitucionalidad del IPPIS como figura para el Pueblo Kolla. El Qullamarka se independiza del IPPIS y que no lo representa.

4-Decimos no a los emprendimiento mineros. Ese modelo de desarrollo se basa en el saqueo de los recursos no renovable, en la contaminación, en la pérdida de agua, la explotación y la muerte de de mucos hermanos, avalado por el Estado; es un emprendimiento genocida por esto decimos no a los emprendimiento mineros.

5- No al Turismo Empresarial. No a la apertura de la Hostería de Nazareno. No a la construcción de Hostería de Santa Victoria. Administración por parte del Consejo Indígena de Iruya en cuanto a la Terminal Turística.

Marchando vienen los kollas del QULLAMARKA JALLALLA
¡¡¡JALLALLA¡¡¡¡

CONTACTOS

Hector Nieva: Tinkunaku - 03878 15407000

Milagro Dominguez: OCAN - Nazareno 0387 154532593

David Sarapura: Tinkunaku - 011 1566414373

qullamarka@gmail.com

Territorio del Qullamarka

2008-11-12T12:16:00.002-02:00

QULLAMARKA - Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas

2008-11-12T12:08:00.001-02:00

QULLAMARKA - Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas

2008-11-10T18:24:00.000-02:00

Para el Pueblo Kolla es prioritaria la regularizacion de la Tierra

2008-11-06T18:57:00.000-02:00

NOTICIA DEL PERIODICO “NUEVO DIARIO” – SALTA

Las Organizaciones de Comunidades Originarias integrantes del Qullamarka y otras Comunidades Indígenas que adhieren a sus principios y objetivos, afirmaron ayer, en una presentación en el marco del ordenamiento territorial previsto en la ley de bosques, 26.331, que es prioritaria "la regularización de la situación dominial de todas las Comunidades que integran el territorio del Pueblo Kolla" y exigieron por lo tanto "el urgente reconocimiento y entrega de todos los títulos comunitarios que nos corresponden por derecho ancestral", porque no se puede aplicar la ley de bosques independientemente del relevamiento de las comunidades indígenas previsto en la ley 26.160, de emergencia de la propiedad comunitaria indígena.
Integrantes del Qullamarka y sus asesores técnicos se reunieron ayer con el ministro de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Julio Nasser, y la secretaria de Política Ambiental, Cristina Camardelli.

Les entregaron un escrito referido al ordenamiento territorial (en el que no se tiene en cuenta el criterio de pintado de los bosques, según sean de muy alto valor de conservación, mediano o bajo valor), un diagnóstico social de las comunidades kollas de la provincia y un mapa satelital del territorio del Qullamarka, una figura más larga que ancha que comprende más de un millón de hectáreas, en el que están identificadas las comunidades que lo componen, y que limita al norte con Bolivia y al este con Jujuy.

En una nota de presentación, dirigida a Nasser, las autoridades del Qullamarka reconocieron "la importancia de un ordenamiento territorial de bosques para contribuir a poner freno al gran desastre ecológico que se viene realizando desde hace mucho tiempo en nombre del desarrollo y del progreso" pero señalaron que "todo el marco legal y técnico" del ordenamiento "está sustentado desde una cosmovisión muy distinta" a la de los pueblos originarios, y de los kollas en particular, para quienes "el monte no es un valor económico, no es un `recurso` a explotar", sino que existe una "relación de profundo respeto, cariño y reciprocidad".

Los kollas explicaron que desde su cosmovisión resulta "muy difícil" entender la lógica del ordenamiento territorial, que prevé el pintado en un mapa para determinar el tipo de explotación que se puede hacer del monte.

Por este motivo, les resultó "imposible participar en al cuestión técnica del pintado", una labor de los técnicos, a los que advirtieron que "primero (deben) reconocer que se trata de un territorio indígena en su totalidad y que allí rigen otras formas de `ordenar`, de relacionarse con el monte (que siempre ha estado protegido), entonces el color que deben buscar, es el que más acorde esté con el respeto a nuestra cultura".

En el mismo sentido, reconocieron "la importancia de los avances de la ciencia" pero dijeron que pretenden encontrar "la yapa (el complemento)" que ella tiene para la cultura kolla, "aprender de las formas más amables de la ciencia con el ambiente, de la que se preocupa por la ecología, de la que reforesta".

QULLAMARKA (Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas)

2008-10-30T12:07:00.006-02:00

Es una Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas de la provincia de Salta. Conformada por organizaciones que nuclean comunidades o ayllus. Está integrada por la OCAN (Organizaciones de Comunidades Aborígenes de Nazareno) UCAV (Unión de Comunidades Aborígenes Victoreñas) CIKDI (Consejo Indígena Kolla de Iruya) CIPKT (Comunidad Indígena del Pueblo Kolla Tinkunaku) y la CIACRL (Comunidad Indígena de la Alta Cuenca del Río Lipeo). Con todas estas organizaciones hacen un total, representando a más de 70 comunidades dispersas en un territorio ancestral de más de 1 millón de hectáreas de posesión ancestral. El Qullamarka es una herramienta donde nosotros los kollas discutimos, planificamos, concensuamos, abrimos el debate a las diferentes problemáticas del territorio y realizamos un plan de lucha si fuera necesario. Siempre desde el ejerciendo el derecho adquirido por los pueblos indígenas.

El Qullamarka surge de nuestra necesidad vital “TENER NUESTRO TERRITORIO”, somos un pueblo que no tiene limites geográficos ni fronteras, nuestra cultura fue así y así lo será porque nuestras prácticas ancestrales lo definieron así a partir de nuestra forma de ver el territorio, es amplio – NUESTRO TAWANTISUYO –

Nuestro símbolo sagrado - LA WIPALA - que durante años estuvo perseguido, fue quemado y nuestros TATITAS lo supieron proteger. Esa es nuestra wipala, cuando el viento la flamea es porque está reviviendo y donde alguien la vean seguro es que reclama sus derechos.

2008-10-30T12:06:00.001-02:00

El Qullamarka en la actualidad ocupa un territorio de mas de un millón de hectáreas que abarca en la provincia de Salta. Incluye los departamentos de Iruya, Oran y Santa Victoria Oeste. Esta Coordinadora es la que une a las diferentes autoridades que forman el Qullamarka. Fue creada en noviembre del 2007, pero antes de su creación pasaron muchos años donde se discutían las problemáticas a nivel de las comunidades. Hoy hemos concensuado esta figura de hecho para hacer valer nuestros derechos, los de los pueblos indígenas. Decimos que a partir de la creación del Qullamarka se discute las problemáticas a nivel general y podemos decir que es para ejercer las prácticas del derecho que hoy hay en este Estado Argentino. Abunda el marco jurídico… pero existe un vacío en la práctica, en los hechos, en el territorio en donde el indígena tiene su existencia. JALLALLA

En el Qullamarka se ha definido que a través de las autoridades comunitarias cada miembro pueda opinar plantear sus problemas, aportar experiencia, discutir desde su lógica, de esa lógica territorial que vive día a día, plantear y describir los problemas, desde las bases comunitarias… esa fue la razón por lo cual esta Coordinadora ha podido comprender, entender y asumir que los problemas los deben plantear los afectados y no un tercero como lo hace este Estado Argentino (a través de las instituciones o representantes políticos de turno). Por esto es que dentro de esta Coordinadora están las autoridades comunitarias de cada comunidad u organizaciones, “el Qullamarka tiene un fin que es resolver el problema territorial del pueblo kolla dentro del Qullamarka”, es un eje el problema territorial que nos une con los demás pueblos originarios que están pasando esta misma problemática, nosotros no hablamos de tierra, nosotros hablamos de TERRITORIO ANCESTRAL, esto es lo que nos diferencia como pueblos originarios con el resto de la sociedad. No se puede hablar de tierra porque estaríamos separando los recursos naturales del hombre y es aquí donde se piensa y se pelea por cuánto vale la tierra y es donde entra el individualismo y pone en juego la tierra (monetariamente). El territorio es todo lo que esta arriba al medio y abajo incluyendo al hombre y los demás seres vivos que existen.

Por esta razón nuestras prácticas ancestrales están basadas en lo comunitario, que es la esencia del Qullamarka: LA VIDA COMUNITARIA.

El Qullamarka está formado por las siguientes organizaciones y sus territorios: la Unión de Comunidades Aborigenes Victoreñas (UCAV), las Organizaciones de Comunidades Aborígenes de Nazareno (OCAN), la Comunidad Indígena del Pueblo Kolla Tinkunaku (CIPKT), el Consejo Kolla de Yruya (CKDY) y la Comunidad Indígena Alta Cuenca del Río Lipeo (CIACRL). Estos son sus organizaciones miembro del Qullamarka y de hecho está abierta la incorporación de otras que precisen, tanto de la Puna como las de San Antonio de los Cobres. Se están articulando alianzas con los demás pueblos originarios: Wichí, Avá Guaraní, Diaguita Calchaquí y Tolombón.

IMAGENES

2008-10-30T12:05:00.000-02:00

VII QullamarkaTinkunakuy (Lipeo 2008)

2008-10-11T16:09:00.005-03:00

V QullamarkaTinkunakuy (Iruya 2008)

2008-03-29T16:53:00.001-03:00